مهدوی‌كيا، بزرگ‌ترين اسپويل فوتبالی و نيم‌قرن حسرت
تاریخ انتشار: ۲۷ شهریور ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۷۰۱۷۰۹
به گزارش "ورزش سه"، مرداد 1401 مهدی مهدوی‌كيا يكي از بزرگ‌ترين اسپويل‌های فوتبالي را رقم زد. او كه در آن زمان سرمربی تيم ملی اميد بود بعد از بروز مشكلات بسيار زياد و بيخيالی فدراسيون در جمع خبرنگاران گفت: «اگر قرار است به همين منوال برنامه‌ريزي و همكاری داشته باشيم و تيم اميد به اين شكل بخواهد كارش را پيش ببرد، تا فرودگاه مهرآباد هم نمي‌توانيم برويم، چه برسد بخواهيم به پاريس (المپيك 2024) برويم.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
تقريبا يك سال (كمی بيشتر) از آن پيش‌بينی تاريخی تيم ملی اميد ايران با شكست برابر ازبكستان در مرحله نخست مقدماتی انتخابی المپيک پاريس وداعی زودهنگام و باورنكردنی با اين رقابت‌ها را تجربه كرد. ملی‌پوشان كشورمان برای رسيدن به دور دوم و اصلي انتخابی المپيک با تيم‌هاي هنگ‌كنگ، افغانستان و ازبكستان هم‌گروه بودند كه با دو برد و يک باخت در گروه خود دوم شدند و با توجه به دريافت كارت زرد بيشتر نتوانستند در جمع برترين تيم‌های دوم گرو‌ه‌ها جواز حضور در دور دوم انتخابی را به دست بياورند. رضا عنايتی و شاگردانش بعد از ثبت اين باخت تاريخی و افزايش سال‌های حسرت ايران برای رسيدن به المپيک به نزديک نيم قرن، راهی هانگژو شدند تا در مسابقات آسيايی حاضر شوند.
بعد از عدم كسب سهميه المپيک توكيو، اين دومين ناكامی متوالی فدراسيون مهدی تاج در رسيدن به المپيک به حساب می‌آيد. در حالي كه ردپای او در يک ناكامی ديگر هم به وضوح قابل رويت است. در سال 1394 كه تيم اميد با محمد خاكپور نتوانست به ريو برسد تاج نايب‌رييس فدراسيون بود. اما چرا امسال چنين نتيجه‌ای رقم خورد؟ برای پاسخ به اين سوال بايد به گذشته برگرديم.
شهريور 1400، يعنی سه سال قبل از المپيک، مهدي مهدوي‌كيا توسط شهاب‌الدين عزيزی خادم رييس وقت فدراسيون به عنوان سرمربی تيم ملی اميد انتخاب شد. انتخاب مهدوی‌كيا در نوع خودش بسيار جالب توجه بود. اول اينكه او به عنوان يكي از اسطوره‌هاي فوتبال ايران و موسس آكادمی كيا سال‌ها تجربه كار با جوانان را داشت و به نظر انتخابی درست مي‌آمد و ديگر اينكه او در انتخاباتی كه عزيزی خادم در آن برنده شد به عنوان نايب‌رييس علی كريمی حضور پيدا كرده بود و به نوعی رقيب رييس فدراسيون محسوب می‌شد.
به هر ترتيب انتخاب او با استقبال گسترده هواداران و اهالی فوتبال مواجه شد. همان زمان مقامات فدراسيون و مهدوی‌كيا اعلام كردند تيم ملی اميد با يك برنامه‌ريزی 3 ساله قرار است طلسم ناكامي صعود به المپيك را بشكند. مهدوی‌كيا كه خودش قرارداد ناچيزی بسته بود با هماهنگی فدراسيون چهار دستيار خارجی سرشناس به ايران آورد تا در عرض دو سال يك نسل جديد برای اميدهای ايران بسازد؛ نسلی كه بتواند راهی پاريس و در جام جهانی 2026 هم عصای دست فوتبال ايران بشود.
با شروع کار مهدوی‌کیا و استفاده از بازیکنان زیر 21 سال او در اولین تورنمنت در ازبکستان در جام ملت‌های زیر 23 سال از دور مقدماتی کنار رفت تا این نتیجه شروعی بر انتقادها علیه این چهره نامدار فوتبال ایران بشود.
سپس بعد از اقدام هيات‌رييسه در عزل موقت عزيزی خادم در بهمن 1400 فرصت براي كنار گذاشتن چهره‌هاي سرشناسی كه او در تيم‌های ملی به كار گرفته بود مهيا شد. ابتدا اسكوچيچ، سرمربي تيم ملي، كريم باقري و مهدي هاشميان مربيان تيم ملی، مريم ايراندوست سرمربی تيم ملی زنان حذف شدند و سپس نوبت رسيد به مهدوی‌كيا. بعد از انتشار شایعات جدی در مرداد سال پیش، در مهر ماه سال گذشته و مهدوی‌كيا از جمع المپيكی‌ها كنار رفت. اين اتفاق در دوره مهدی تاج رخ داد. او در پیامی نوشته بود: دوستان عزیز ورزشی نویس، اگر برای تماس‌های شما جوابی ندارم، به این علت است که هیچ ارتباطی در حال حاضر با فوتبال ایران ندارم و دنبال نمی‌کنم بنابراین هیچ اظهار نظری هم ندارم؛ تشکر از درک شما.
بعد از رفتن مهدوی‌كيا تيم ملي اميد تا ارديبهشت امسال به حال خودش رها شد تا اينكه بالاخره رضا عنايتی به عنوان سرمربی تيم ملی اميد انتخاب شد و در نهايت چهار ماه بعد حذف المپيكی‌ها، آن هم در مرحله نخست مقدماتی، رقم خورد. نتیجه‌ای که قبلا توسط یک سرمربی دیگر لو رفته بود!
منبع: اعتماد
منبع: ورزش 3
کلیدواژه: آکادمی کیا سرمربی تیم ملی تیم ملی امید مهدوی کیا
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.varzesh3.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ورزش 3» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۷۰۱۷۰۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
چند آموزه مهدوی در دعای عهد و ندبه ی امام صادق (ع)
، دعای ندبه و دعای عهد در شرایطی از امام صادق علیه‌السلام نقل شد که جامعه مسلمین نیاز شدیدی نسبت به شناخت امام عصر عجل الله تعالی فرجه و معارف مهدوی داشتند. - اخبار فرهنگی -
به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، دعای ندبه و دعای عهد در شرایطی از امام صادق علیه‌السلام نقل شد که جامعه مسلمین نیاز شدیدی نسبت به شناخت امام عصر عجل الله تعالی فرجه و معارف مهدوی داشتند؛ چرا که مردم آن دوران متأثر از افراد و جریاناتی بودند که با جعل کردن احادیث نبوی، خود را به دروغ همان منجیِ وعده داده شده می‌دانستند و سعی می‌کردند از رهگذر این جعل عنوان، برای خود جایگاه و یا حکومتی دست و پا کنند که اتفاقاً در فتنه خود به موفقیت‌هایی دست یافتند؛ مهم‌ترین این جریانات هم عباسیان بودند که با جعل احادیث پیامبر، مهدی موعود را از نسل جدشان عباس عموی پیامبر معرفی کردند و به این ترتیب، صدها سال بر مسند قدرت نشستند. جالب اسامی که برای حکام خود انتخاب می‌کردند، کاملاً هدفمند بود که نمونه‌های آن را در اسامی‌ای همچون منصور، مهدی، هادی، منتصر و مهتدیِ عباسی می‌بینیم.
دعای ندبه و مبازره امام صادق(ع) با مهدویت دروغین عباسیان و واقفیهاما دعای عهد را سید بن طاووس در مصباح الزائر، ابن مشهدی در المزار الکبیر، کفعمی در المصباح و البلد الامین و همچنین مجلسی در بحارالانوار و زاد المعاد نقل کرده‌اند. این امر سبب شده تا این دعا همواره بین شیعیان از اعتبار فراوانی برخوردار باشد. با نگاهی کلی به این دعای شریف در می‌یابیم امام صادق علیه‌السلام آن را ذیل چند مقطع از دوران غیبت دسته‌بندی کرده‌اند که شامل 1. عصر غیبت 2. وقت رجعت 3. دوران قیام امام 4. عصر ظهور است.
آنچه مربوط به تبیین رفتاری در عصر غیبت است عبارتند از رساندن سلام به امام، تجدید عهد روزانه با امام، درخواست پیوستن درجرگه یاوران مهدی (عج)، سبقت گرفتن در تحقق اوامر ایشان، درخواست دیدار امام در عصر ظهور و درخواست گشایش امر ظهور است.
درباره مقطع رجعت، در فرازی از این دعا می‌خوانیم: «اللّٰهُمَّ إِنْ حالَ بَیْنِی وَبَیْنَهُ الْمَوْتُ الَّذِی جَعَلْتَهُ عَلَىٰ عِبادِکَ حَتْماً مَقْضِیّاً فَأَخْرِجْنِی مِنْ قَبْرِی مُؤْتَزِراً کَفَنِی، شاهِراً سَیْفِی، مُجَرِّداً قَناتِی، مُلَبِّیاً دَعْوَةَ الدَّاعِی فِی الْحاضِرِ وَالْبادِی»؛ یعنی خدایا اگر بین من و او مرگی که بر بندگانت حتم و قطعی کردی حائل شد، کفن پوشیده از قبر مرا بیرون آور، با شمشیر از نیام برکشیده و نیزه برهنه، پاسخگو به دعوت آن دعوت‌کننده، در میان شهرنشین و بادیه‌نشین.»
درباره آنچه مربوط به قیام امام در بخش اول ظهور ایشان می‌خوانیم: «وَ اجْعَلْهُ اللّٰهُمَّ مَفْزَعاً لِمَظْلُومِ عِبادِکَ، وَناصِراً لِمَنْ لَایَجِدُ لَهُ ناصِراً غَیْرَکَ، وَمُجَدِّداً لِمَا عُطِّلَ مِنْ أَحْکامِ کِتابِکَ، وَمُشَیِّداً لِمَا وَرَدَ مِنْ أَعْلامِ دِینِکَ وَسُنَنِ نَبِیِّکَ صَلَّى اللّٰهُ عَلَیْهِ وآلِهِ، وَاجْعَلْهُ اللّٰهُمَّ مِمَّنْ حَصَّنْتَهُ مِنْ بَأْسِ الْمُعْتَدِینَ»؛ یعنی خدایا او را پناهگاهی قرار بده برای ستمدیدگان از بندگانت و یاور برای کسی که یاری برای خود جز تو نمی‌یابد و تجدیدکننده آنچه از احکام کتابت تعطیل شده و محکم‌کننده آنچه از نشانه‌های دینت و روش‌های پیامبرت (درود خدا بر او و خاندانش) رسیده است و او را قرار بده، خدایا، از آنان که از حمله متجاوزان، نگاهش داری.» در این فراز، پناهگاه بودن امام، نصرت ایشان نسبت به مؤمنان، تجدیدکننده احکام تعطیل شده و تحکیم‌کننده قله‌های دین و سنت پیامبر صلی الله علیه و آله مدنظر است.
اما درباره ویژگی امام در عصر ظهور در این فراز می‌خوانیم: «وَ اعْمُرِ اللّٰهُمَّ بِهِ بِلادَکَ، وَأَحْیِ بِهِ عِبادَکَ، فَإِنَّکَ قُلْتَ وَقَوْلُکَ الْحَقُّ: ﴿ظَهَرَ الْفَسٰادُ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِمٰا کَسَبَتْ أَیْدِی النّٰاسِ﴾، فَأَظْهِرِ اللّٰهُمَّ لَنا وَلِیَّکَ وَابْنَ بِنْتِ نَبِیِّکَ الْمُسَمَّىٰ بِاسْمِ رَسُولِکَ، حَتَّىٰ لَایَظْفَرَ بِشَیْءٍ مِنَ الْباطِلِ إِلّا مَزَّقَهُ، وَیُحِقَّ الْحَقَّ وَیُحَقِّقَهُ»؛ خدایا به دست او سرزمین‌هایت را آباد کن و بندگانت را به وسیله او زنده فرما، به درستی که تو فرمودی و گفته‌ات حق است که: «در خشکی و دریا به سبب آنچه [از اعمال زشت] که مردم به دست خود مرتکب شدند تباهی و فتنه آشکار شده است»، خدایا ولی‌ات و فرزند دختر پیامبرت که به نام رسولت نامیده شده، برای ما آشکار کن تا به چیزی از باطل دست نیابد، مگر آن را از هم بپاشد و حق را پابرجا و ثابت کند.»
عمران و آبادانی پهنه عالم در عصر ظهور و احیای بندگان از جهل و ضلالت توسط امام، دو نکته مهمی است که در این دعا دیده می‌شود و در سایر احادیث به آن اشاره شده است.
آبادانی زمین و احیای انسان‌ها در عصر ظهوردر دعای ندبه، محوریت مهدویت با خوبان درگاه الهی است؛ به این صورت که امر مهدویت از انبیاء و اولیاء آغاز می‌شود، به ماجرا ائمه علیهم‌السلام می‌رسد و از آنجا ختم به امام زمان عجل‌الله تعالی فرجه و ندبه و زاری به درگاه خداوند درباره غیبت ایشان و شوق دیدار امام می‌شود. بعد در انتهای این دعا از خداوند درخواست می‌کنیم اعمال‌مان را به واسطه امام عصر عجل الله تعالی فرجه مقبول کند.
انتهای‌پیام/
ورود دادستان کلاله به موضوع مفقودی «یسنا»